-踢鼓秧歌-

流行于杜莊、吉家莊、麻峪口、峰峪一帶，以利仁皂出名。由于角色較多，舞蹈動(dòng)作與場(chǎng)面變換較為復(fù)雜，所以人們又稱(chēng)之為“亂秧歌”。相傳，梁山英雄在攻占某城池時(shí)，為了迷惑守城將士，一個(gè)個(gè)穿紅掛綠，妝扮成踢拳賣(mài)藝模樣耍起秧歌混入城中，里應(yīng)外合大功告成。故鄉(xiāng)人曾有踢鼓秧歌是表現(xiàn)梁山好漢的說(shuō)法。本縣踢鼓秧歌在組織形式上每班由十七人組成。順次為秧歌頭一人（舞繩拂為全隊(duì)指揮），公子一人（舞折扇），大腳婆一人（舞苕帚），踢鼓四人，拉花四人（打小鼓或小釵），打棒四人（打花棒、棒長(zhǎng)2尺），看書(shū)先生一人，絡(luò)毛猴一人，均為古裝打扮。踢鼓的武生裝飾，頭戴氈捏子，額插英雄花，表演以猴拳立勢(shì)，配以武術(shù)二踢腳、八叉、虎跳等，動(dòng)作健美，英姿勃發(fā)；拉花的行如流水，舞姿飄逸；打棒的風(fēng)流活潑，動(dòng)作遒勁；看書(shū)的狀如老朽，默然滑稽；絡(luò)毛猴詼諧幽默，跌宕不羈；公子動(dòng)作瀟灑；大腳婆打渾逗趣，全隊(duì)表演有分有合，繁簡(jiǎn)有致，自然流暢，按套路進(jìn)行，一環(huán)緊扣一環(huán)。場(chǎng)記構(gòu)圖有“鳳凰雙展翅”、“天地牌”、“二龍出水”、“四門(mén)斗”、“五葫蘆”、“大十字”、“銀錠鉚”、“蕎麥棱”、“蒜辮子”、“雀和群”、“五雷陣”、“順八倒八”、“月牙”、“園場(chǎng)”、“八卦穿頂”、“蛇盤(pán)九顆蛋”等。結(jié)尾擺“天下太平”、“歡慶豐收”、“文明村”等字樣。

踢鼓秧歌以打擊樂(lè)（鑼、鼓、釵）伴奏。鼓點(diǎn)有亂鼓、起鼓、行進(jìn)鼓、切鼓四種。

利仁皂踢鼓秧歌老藝人劉生連各行當(dāng)皆精，被人譽(yù)為“老小子”，同時(shí)胡福光，胡振華承其藝技并在學(xué)生中教習(xí)傳授，使這一古老藝術(shù)形式得以發(fā)展。

近年，踢鼓秧歌不斷吸收借鑒外地精湛技藝，引進(jìn)戲劇和武術(shù)等藝術(shù)形式，逐漸豐富發(fā)展、精益求精，形成了自己獨(dú)特的活潑健美、豪放剛勁、表演嚴(yán)謹(jǐn)有序的藝術(shù)風(fēng)格。

-撓閣-

歷史悠久，頗具特色，據(jù)清《大同縣志·風(fēng)土》記載：“6月22日布行祀關(guān)帝，儀極豐隆，獻(xiàn)戲之外，又扮架戲十?dāng)?shù)，舉國(guó)若狂，頗有慮男女同途者。唯禮義自守之家，能自禁約。至其奉帝君神像，隨架戲遍歷街衢，殊為不敬。屢經(jīng)名人曉導(dǎo)，間有自知其非者，然積習(xí)已久、猝難遽變”。疑“架戲”即后來(lái)的撓閣、抬閣。據(jù)考，此種民間藝術(shù)形式，不同地區(qū)有不同的名稱(chēng)。如高臺(tái)、抬閣、背閣、背棍、鐵棍、撓閣、晃閣等，向有“空中舞臺(tái)”、“空中舞蹈”、“無(wú)言的戲劇”之美稱(chēng)。早在明代，這種形式便已形成，主要用于祭神祈禱活動(dòng)上，每逢祭祀之日，藝人們分別扮演各種“神”或戲劇人物，在吹吹打打的音樂(lè)伴奏下，從神廟里走出來(lái)，然后沿街行走，招引人們圍觀。往往因人群熙攘，觀者甚眾，難以看清。便把扮演者縛在鐵架上背起來(lái)，或在木板上抬起來(lái)，即為“架戲”，據(jù)說(shuō)這就是撓閣的由來(lái)。本縣撓閣流布倍加造、周士莊、許堡、黨留莊、峰峪、徐町、巨樂(lè)、閣老山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尤以倍加造為最。1985年春節(jié)文藝調(diào)演，該鎮(zhèn)組織四百多人的撓閣隊(duì)來(lái)縣城獻(xiàn)技，陣容龐大，技藝非凡，令人目不暇接，解莊撓閣經(jīng)常應(yīng)邀到大同市表演，解放前還至綏遠(yuǎn)（今呼市）一帶活動(dòng)。

撓閣由上下兩人表演，下由一男性青壯年雙肩縛有一特制鐵架，架上再縛一男（女）稚童，扮演《白蛇傳》、《唐僧取經(jīng)》、《翠屏山》等節(jié)目。童者彩衣彩裙，頭戴花帽花冠俊扮。女角往往在裙后翅出兩只“小腳”，文革時(shí)，小腳被革。

撓閣有單閣雙閣之分。撓一人為單，撓二人為雙。表演技巧有擔(dān)閣、轉(zhuǎn)閣。撓閣是力與美的結(jié)合，特點(diǎn)可概括為飄、高、偶。“飄”即底坐隨鼓點(diǎn)扭動(dòng)身軀，架上“撓閣人”（俚稱(chēng)）輕舒雙臂，隨之?dāng)[舞，大有飄飄欲仙之感。“高”即撓閣鐵架高約2.5—3米，高險(xiǎn)挺峻，似空中舞蹈。“偶”即撓閣人下身緊縛在鐵架上，由底坐操縱其舞蹈動(dòng)作，形同木偶。

抬閣，也叫高臺(tái)。《武林舊事》有云“有以木床鐵擎為仙佛鬼神之類(lèi)，駕空飛動(dòng)，謂之抬閣。”后來(lái)人們?cè)谀鞠渖县Q立鐵柱，上扎人物（少男少女）、山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)，連同神靈一起抬著游行，多以戲劇、神話故事為內(nèi)容。新中國(guó)成立以來(lái)，唯周士莊鎮(zhèn)一些村莊仍保留這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，并去其迷信色彩，加入了歌頌英雄人物的內(nèi)容。撓閣抬閣伴奏樂(lè)器以鼓鑼釵為主，有的還伴以嗩吶吹奏。

-高蹺-

據(jù)《通典》載：后魏六年增修雜戲有長(zhǎng)蹺。這種游戲始于戰(zhàn)國(guó)，盛于宋、元民間。直至現(xiàn)在高蹺裝扮仍與戲曲人物結(jié)合，高蹺也叫扎拐子，以木制的一雙高蹺腿子（約三、四尺）分綁在表演者的腿上，撐高身子，在行進(jìn)中隨鼓點(diǎn)（××××| ×××× ×| ××× | ×× | ×××× ×| × ××  × ×× | ×× ×）做各種舞蹈動(dòng)作，除扭秧歌、單跳、兩腿并躍外，

還有許多特技，如“跌八叉”、“站扁擔(dān)”、“蹺上推車(chē)”、“過(guò)仙橋”、“跳高桌”“金雞獨(dú)立”“朝天蹬”等。動(dòng)作高難驚險(xiǎn)，觀者為之嘆服。高蹺多扮戲劇，節(jié)目有《打漁殺家》《三打白骨精》、《白蛇傳》等，也有演現(xiàn)代劇，古裝時(shí)裝皆有，不拘一格。新中國(guó)成立初期，婦女上蹺風(fēng)行全縣。近年來(lái)尤講服飾華麗，出現(xiàn)了長(zhǎng)褲腿高蹺。

-抱跤人-

俗稱(chēng)“二鬼摔跤”屬雜耍武技類(lèi)。特制兩人，著壯士服，一人操縱，作摔跤、翻滾、踢打等動(dòng)作，縣內(nèi)僅西坪藝人魏吉精此特技。

-燈官-

兩人抬一木杠（三寸粗，丈余）上坐一人，頭戴烏紗帽，扮丑官，觀眾手持花燈尾隨嬉戲，丑官作各種滑稽動(dòng)作，此活動(dòng)瀕臨失傳，只巨樂(lè)村一處表演。

-獨(dú)角戲-

由一人表演，與“抱跤人”有異曲同工之妙。節(jié)目有“豬八戒背媳婦”

“翠連逃婚”，通過(guò)尋路、過(guò)河、上坡、下坡等動(dòng)作表情，邊唱邊舞，突出在特定環(huán)境中人物的內(nèi)心世界。獨(dú)角戲街頭、舞臺(tái)皆可演出。離休老干部仝啟順善于此技。

-威風(fēng)鑼鼓-

來(lái)自晉中一帶，場(chǎng)面宏大，氣魄雄偉，鏗鏘激揚(yáng)，振奮人心。威風(fēng)鑼鼓一般人數(shù)不少于30人，分兩列站在汽車(chē)上，演員一律為古裝武士打扮，個(gè)個(gè)表現(xiàn)的驍勇精悍，置大鼓兩個(gè)，每鼓由四人同打，兩列之人擊大鈸，樂(lè)曲由一人揮旗指揮。節(jié)目大多是《梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山》。

此外，有倍加造鎮(zhèn)蔚洲町、東村、西村的“對(duì)子馬”“拉駱駝”“耍錢(qián)會(huì)”等民間舞蹈形式，惜近失傳。